停下来想想怎么办

　　“到了这个时代，物质的疯狂发展开始见到极限，文化显出跟经济同等的重要性开始登场，人类应该停下来想想该怎么办，想想自身的文化。”

　　07年，中国的人文学者在时代的巨变中，在几番文化风雨的洗礼后，显然从沉静走向兴奋。他们在越来越感性、越来越智

　　谈及这种著作的诱惑，著名人类学家、中国艺术人类学会会长方李莉说：“今年我想读的书，一本是英国人类学家乔安娜·奥弗林写的《社会文化人类学关键概念》。这本书是刚翻译过来的，由60篇左右的论文组成，每个论文都讲一个概念，最新的人类学概念。还有一本是《什么是人类常识——社会和文化领域中人类学理念实践》，作者是美国人类学家赫支·菲尔德，也是刚刚翻译过来。都是华夏出版社出版。这两本书有一个很大特点，都是用上世纪70年代以后的材料写就。这个意义很大，70年代以前的人类学有一个主流倾向，即马林诺夫斯基的功能主义主导，总是想从逻辑和科学中找到支点。而70年代以后，人类学有了很大变化，进入后工业时代，人文学界对科学的认识有了变化，认为这个世界是多元发展的，以前大家认为真理是惟一的，而这个时候，解释人类学也出来了，认为完全客观的答案是不存在的，它预示着我们过去认为科学和经济的发展才是进步的观点有点过时了，文化，人类对自身的诗性审视越来越重要，人类应该停下来想想应该往哪里走。这个时候，对人类的文化的理解就非常重要了。”

　　方李莉在这些最新的人类学著作的启迪下，更加知性地从事她所领导的人类艺术学研究中心的工作，同时也努力完成著名社会学家费孝通生前对她的嘱托：完成对西南和西北少数民族文化的田野调查，以期发现中国人类学的新支点。

　　“我近期读的最重要的书是《政治哲学史》（河北人民出版社1993年出版），我特别兴奋，从中可以看到从古希腊到20世纪西方最重要的政治哲学思想。”

　　北野，社会学家、《中国文明论》的作者如是表达：“这是列维·施特劳斯写的，回答了两个最简单的问题，一是对人来说什么是幸福生活，二是用什么制度能保证这样的幸福生活实现。施特劳斯认为，人类的核心价值就是理性和美德。而这样的核心价值恰恰是我们全球一体化和和谐社会最需要的。因为这种核心价值是我们与西方对话的一个基础。理性告诉人们如何独立思考，而美德则是人生最大的智慧。我之所以读这本书是因为我在进行社会实践——建设和谐社区时所面临的许多问题，恰恰就是古希腊当年面临的问题，就是，当人有了钱，有了私有财产，有了投票权后到底怎么使用这些权利，以及在私有财产为核心，以共有财产为纽带这样的公民社会当中，如何完成心灵上的从臣民社会向公民社会的转变。”

　　北野近期看重的第二本书是澳门新纪元国际出版社出版的《家庭美德指南》，作者是美国著名教育家凯付林·霍普夫等。这本书教人如何用一种最简便的方法来找出每一个身上最美好的一面。作者认为人类有52个基本美德，即公正、诚信、秩序、同情、善良、耐心、自律、宽容、团结、慷慨、勇气等。

　　“我在我的社区组织了一个读书小组，我是发起人，已经坚持了一年多。近期读的就是《家庭美德指南》，每个星期四晚上（9点到12点）学习一个美德。正好一年学完52个美德。参加读书会的有海归学者，有公司老板，有机关干部，甚至还有别的小区的人。大家认为，自发的读书会，读最好的精神著作，是当前比较浮躁的环境中寻找失去的精神家园的好方法，同时也是实践一种真正的精神生活。”

推崇一种知性生活

　　中国人文知识分子显然对历史、对知性和感性的生活状态有越来越大的兴趣，随着对文化更加丰富的理解，他们对“他者”，对古人，有一种浓郁的窥视欲。